Thursday, July 28, 2011

السعوديه: عندما تحكم القرون الوسطى مجتمعات القرن الحادى و العشرين

يشكل المشهد السعودى حاله شديده الخصوصيه و الاستعصاء فيما يتعلق بأوضاع حقوق الانسان, سواء فى ظل الفكر الوهابى المحافظ المهيمن على المجتمع السعودى, او فى ظل نظام استبدادى ظل على مدى عقود طويله يمنع افراده من الحق فى المشاركه السياسيه و من التعدديه الحزبيه و امتلاك الصحف ووسائل الاعلام, بل و من الحق فى التعبير عن اراء تخالف رؤيه العائله المالكه و الحكومه, او التفسيرات التى تروج لها المؤسسه الدينيه.
لا تعترف المملكه بحق المواطنين فى تشكيل الاحزاب و تكوين الجمعيات و فى التجمع السلمى, و تعانى الاقليات الدينيه من تمييز واضح, و لا تزال المرأه تتعرض للحرمان من حقوق اساسيه لمجرد كونها انثى.
لا تعرف المملكه العربيه السعوديه فصلا واضحا بين السلطات الثلاث (التشريعيه و التنفيذيه و القضائيه) و فضلا عن ذلك تفتقر المملكه الى قانون مكتوب يمكن توجيه التهم و المحاكمه استنادا اليه, و يتم الاستعاضه عن القانون بمنح القضاه حريه تصنيف الجرائم وفق رؤاهم الخاصه, بل و يحق للقاضى ارتداء ثوب القاضى و الادعاء فى الوقت ذاته, مما يمكنه من تغيير قائمه الاتهامات وقتما يشاء.
تلك القدره على لعب دور القاضى و الادعاء تتسبب احيانا فى تعمد بعد القضاه مضايقه المتهمين, و يصل الامر فى بعض المحاكم الى انزال عقوبات صارمه و مضاعفه على المتهمين لاسباب لا تتعلق بالجرائم المتهمين بارتكابها.
كذلك يصدر القضاه السعوديون احكاما بالغه القسوه بحق متهمين بارتكاب جرائم غرائبيه لا توجد و سيله علميه و لا ادله ماديه يمكن اثباتها و التحقق من ارتكابها كتهمه عمل السحر. فقد تم تنفيذ حكم الاعدام فى نوفمبر 2007 بحق مصطفى ابراهيم بتهمه عمل السحر, كما حكم القضاء السعودى بأعدام فوزه الفالح بقطع الرأس لارتكابها جريمه عمل السحر و الاستعانه بالجن و ذبح الحيوانات.
لا تتوقف الانتهاكات من اجهزه الامن و رجال الشرطه عند صدور اوامر الاعتقال و الاحتجاز التعسفى, بل تتجاوزهم الى ممارسات وحشيه  تمتهن فيها الكرامه و الجسد. فى 9 مارس 2008 و خلال سعيهم للقبض على نحو 25 مهاجرا يمنيا لا يحملون وثائق,قاموا باضرام النيران فى حفره كان المهاجرون يختبئون فيها مما ادى الى اصابه 18 منهم بحروق شديده.
يسيطر الان رأس المال السعودى على عدد من الصحف العربيه الشهيره, و كذلك مجموعه من القنوات الاعلاميه الاكثر شهره فى العالم العربى, و فى ظل هذه السيطره تنجح الحكومه السعوديه فى الحد من انتقاد السياسات الرسميه.
و بلغ عدد المواقع الالكترونبه المحجوبه  نحو 400 الف موقع, بدعوى حمايه الواجبات الاخلاقيه الاسلاميه.
و رغم الهيمنه الحكوميه على البث المرئى فى المملكه, استطاعت بعض شكاوى المواطنين حول الزيادات الضئيله لاجور الموظفين ان تتسلل الى شاشه التليفزيون الرسمى فى احد البرامج التى يتم بثها على الهواء مباشره, و قد تسبب ذلك فى اصابه الحكومه بالفزع من تكرار الامر, فما كان من وزير الاعلام الا ان اصدر قرارا فى 30 يناير 2008 بحظر بث البرامج مباشرا على كل القنوات السعوديه.
فى حبن يتمتع رجال هيئه الامر بالمعروف و النهى عن المنكر بصلاحيات واسعه, تخول لهم التصدى لمن يرون فى سلوكه ادنى انتهاك لمعاييرهم الدينيه فى اللباس او الاختلاط بين الجنسين, اذ يتم اعتقال اى رجل يجلس فى خلوه مع امرأه ليست من محارمه.
هكذا يشكل المشهد السعودى ما يمكن ان يحدث عندما تحكم القرون الوسطى مجتمعات القرن الحادى و العشرين.
المصادر من التقرير السنوى لحقوق الانسان فى العالم العربى

Saturday, July 16, 2011

يوميات ثائر من روكسى

ميدان روكسى اصبح ملتقى و تجمع  ما يسمى بالاغلبيه الصامته اللى قررت التكلم
جميل, رغم ان من قرر التكلم من الاغلبيه الصامته لم يزد عدده عن مئه نفر مما اصاب احد باعه الاعلام بالاحباط بعد ما عشم نفسه بلقمه حلوه!
المهم: بدافع من الفضول و كجزء من تدريب نفسى على تقبل الرأى الاخر و التعايش معه خصوصا ان مقدمات الامور توحى بان الرأى الاخر سيغلب فى كل نواحى الحياه سواء كانت اجتماعيه, اقتصاديه او سياسيه ...
لم ارى جديدا ... لافتات كبيره كتب عليها شعارات فارغه من المضمون (ليه نخرب بلدنا بايدينا؟) (نحذر من الانفلات و الفوضى) (لا لديكتاتوريه التحرير) و لوحه كبيره جمعت بفجاجه ذوق فنى فوتوشوب درجه عاشره بين كل الكليشيهات اياها ... فى الوسط صوره للمشير و على يمينه قسيس و على شماله شيخ (او العكس علشان لو قارىء من اياهم اتضايق) صوره الفنجرى بالتحيه العسكريه مش اللى بالصباع , و منصه بسماعات .
عظيم, ده المشهد العام ... الحضور اخبارهم ايه؟ من غير انطباعات شخصيه سأعرض عليك الموقف التالى من قلب الميدان:
تصادف مرورى بالميدان بمرور فوج من الشرطه العسكريه على الميدان, ايه الحكايه؟ قائد الشرطه العسكريه شخصيا بيمر على الناس... ليه؟ معرفش بس قلت رب صدفه ... نشوف ايه اللى حيحصل, اندفع بعض المواطنيين لالقاء التحيه على الرجل (منهم بائع الاعلام)
تنبه بعض ثوار روكسى الى الزياره فتقدم فوج منهم يتقدمهم رجل فى العقد الخامس تقريبا و يبدو من هيئته انه راجل شيك و حيتكلم صح ... مد يده مصافحا و احنى راسه لزوم ما يلزم الا ان اللواء صافحه و تركه ليستقل السياره الشيروكى الميرى و غادر تاركا باقى الفوج يلقون و يتلقون التعليمات بأن تمام رقم واحد غادر و متجه الى الاشاره.. توجه الرجل الى احد الضباط ممن لم يغادروا (كان عميدا) و صافحه بنفس الطريقه ثم انطلق صائحا:
"والله العظيم يافندم احنا شعب فرعون, اى والله فرعون .... فرعون يا فندم و مينفعش معانا غير ..."
قاطعه العميد : بس بس و سابه ومشى
فكرت اقوله رأيي فى سلوكه المهزء لكنى عدلت عن الفكره و مشيت
حاجه تكسف ... بس هى الناس دى بتتكسف؟ و ماذا يعنى الخزى و العار لغير الحر؟ عموما ادينا دربنا نفسنا شويه على ما هو قادم!

   هاشم فؤاد
يوليو 2011